“打死也不再當農(nóng)民”，一個第二代農(nóng)民工的心聲

近日來，記者在重慶市江北區(qū)勞動力市場走訪時發(fā)現(xiàn)，前來找工作的大多數(shù)都是年輕的面孔。他們不少人能操著標準的普通話應答，身上已經(jīng)沒有了東張西望、土里土氣等老一代農(nóng)民工的影子，個別背包上掛有小飾物的女孩還特別容易讓人產(chǎn)生疑問：他們還是原先的民工嗎？

有關(guān)專家指出，“民工潮”持續(xù)20多年來，這一特殊群體的總數(shù)已經(jīng)超過1.2億人，且數(shù)量還在增長，其流動的范圍也在繼續(xù)擴大�！芭c此同時，在這一群體內(nèi)部，基于年齡、文化程度、婚姻狀況、初次流動時間、就業(yè)類型、社會資本等因素的不同而發(fā)生的二次社會分化也在不斷擴大，從而使民工群體的差異性不斷增強，相應的使民工問題也增加了許多新的變數(shù)�！�

重慶市社會科學院“三農(nóng)”問題研究專家王渝陵告訴記者，相對于上世紀90年代以前開始外出的第一代民工，第二代農(nóng)民工除了年輕之外，往往還具有以下群體性特征：一是受教育程度較高，大都具有初中以上文化水平。二是絕大多數(shù)未婚，沒有或較少家庭負擔。三是基本沒有過務農(nóng)的經(jīng)歷，很多是從學校畢業(yè)后就直接外出的，甚至連基本的農(nóng)業(yè)常識都缺乏。四是從動機上看，他們基本上不是基于"生存理性"外出，而是更多地將流動視為改變生活方式和尋求更好發(fā)展機會的契機。他們不但在城市掙錢，更希望在城市的洗禮中，逐漸更新自己的價值觀念和行為規(guī)范，打破城里人和農(nóng)民生活觀念和方式上的壁壘，融入城市的主流社會。

“哎，現(xiàn)在的娃兒太不懂事了，家里好好的地不種，偏偏跑到大城市來，每個月不往家里交錢，還總得給他貼錢！”在重慶一家小企業(yè)做搬運工的張宏偉無奈地向記者感嘆道。4年前，張宏偉和妻子從數(shù)百公里外的城口縣來到城里打工，因為沒有任何專業(yè)知識只能干些體力活，妻子在社區(qū)給居民做保潔工作。兩個人一個月的收入能有1200元錢，比起在老家種地的收入要高了不少。他們唯一的兒子張思路從老家的初中畢業(yè)后也來到了城里和父母一起打工，現(xiàn)在一家超市做裝卸工。

坐在記者對面的老張和小張儼然是新老農(nóng)民工的典型對比。老張穿著一身已經(jīng)洗得發(fā)黃、帶著好幾處補丁的工作服，腳上踩著一雙破舊的布鞋，黝黑的臉龐上印著深深的皺紋。而旁邊的小張和父親蓬頭垢面的形象形成了極大的反差，染著黃色的頭發(fā)，戴了一副眼鏡，身上穿的從頭到腳都是名牌運動服，如果不說沒有人會相信他是老張的兒子，更沒人相信他也是農(nóng)民工。

“從我到的第一天開始，我就下定決心要把根留在城市。我這輩子打死也不會當農(nóng)民，當然也不會再回到農(nóng)村去�！毙�張向記者說道。

當記者問他原因時，小張說道：“我們村和重慶之間的差距實在是太大了。我們村太窮，沒有電影院，沒有網(wǎng)吧，沒有超市，連電視也只能收到很少幾個臺，誰愿意待在那種地方啊！”他的口氣中甚至帶著些許的輕視。

“這小子花錢可厲害了，我都不知道他把錢都花哪里去了�！崩蠌垷o奈地插話道。

小張告訴記者，他不是不想攢錢，因為自己一個月1000元的工資真的只能夠勉強養(yǎng)活自己，上個月好不容易發(fā)了點加班費，就又換了個彩屏拍照手機，說話間他還不忘向記者展示一下。

他們頻頻“跳槽”，卻無法規(guī)劃真正的人生

一位小餐館老板向記者抱怨：“如今招工比原來難多了！以前來應聘的只要求能解決吃和住、工資兩三百就滿意了，可現(xiàn)在應聘的人不光要求工資起碼400塊，還對吃住條件挑三揀四，就這樣還留不住人呢！”

記者在和老板聊天時恰逢一名打工者前來應聘，應聘者是個20歲左右的年輕農(nóng)村姑娘，和老板談好工資后又提出了想去住宿地看看條件的要求。當她得知自己住的地方?jīng)]有空調(diào)時扭頭就走，這令老板顯得很無奈。

“這種情況太常見了！現(xiàn)在的年輕人要求高得很，我這里的員工位置都空缺好幾個了，可一個多星期來竟然一個都沒招到。而且對他們的管理也越來越難，如果哪句話說的不對就有可能炒我的魷魚�！崩习逑蛴浾咴V苦。

其實，這種現(xiàn)象不難理解：第二代農(nóng)民工基本都是從學校出來的，家庭條件也好了很多，家里只有一兩個孩子的不在少數(shù)。在這種背景下，年輕人的工作耐心不如第一代，選擇性更強，吃苦能力差一些。而且他們希望邊工作邊學習，掌握一些技能。這就決定了工作時間不能過長，不能無限制加班。從另一個方面看，這也是廉價勞動力的"底線"在提高，是社會的進步和提升。

然而，農(nóng)民工在頻頻“跳槽”之余，如何規(guī)劃自己的未來？對這一問題的回答，新老兩代農(nóng)民工有著顯著的差異。對大多數(shù)第一代農(nóng)民工而言，他們清楚地知道自己只是城市中的"過客"，他們的歸宿仍然在農(nóng)村。

對于第二代民工來說，他們卻往往不清楚自己的未來在哪里。對他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途，不一樣的命運。他們希望通過進城務工經(jīng)商，徹底告別祖輩"面朝黃土背朝天"的生活。外出的經(jīng)歷更讓他們深刻體會到城鄉(xiāng)之間的巨大差異，因此他們才發(fā)出了"死也要死在城市"的心聲。但是，城市高昂的生活成本、嚴格的戶籍制度、冷漠的社會歧視等一道道有形無形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢，城市文化的耳濡目染又不斷消解著他們對家鄉(xiāng)存有的情感認同和社會記憶，生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應農(nóng)村的生活方式�？傊�，比起第一代民工，他們真正成了既融不進城，也回不了鄉(xiāng)的"邊緣人"。在他們中間，走一步看一步、得過且過的心態(tài)相當盛行。

面對第二代農(nóng)民工，打破城鄉(xiāng)壁壘刻不容緩

盡管農(nóng)民工群體已經(jīng)"更新?lián)Q代"，但城市的環(huán)境并無太大變化：即使有了不同的世界觀和價值觀，第二代民工遭遇的依然是沒有足夠的福利保障，依然是政策和情感歧視，依然是城鄉(xiāng)差別。

專家指出，缺乏與時俱進的眼光，僅僅將農(nóng)民工視為同質(zhì)群體的政府部門傳統(tǒng)觀念已不能適應農(nóng)民工群體的客觀需要。在心態(tài)和觀念上，第一代農(nóng)民工更接近于農(nóng)民，對城市認同感較低，即使在城市中無法生存時，還有回鄉(xiāng)務農(nóng)的退路。第二代農(nóng)民工更接近于市民，對城市的認同感較高，但與城市勞動力相比，由于缺乏必要的專業(yè)技能和進入正規(guī)就業(yè)市場的本領，心中過高的期望與所面對的非正規(guī)就業(yè)市場，形成巨大落差，在城市中無法實現(xiàn)真正立足，但也不愿甚至沒有能力退回到農(nóng)村中務農(nóng)，結(jié)果成為城市和農(nóng)村之間的"兩棲人"。第二代農(nóng)民工不僅需要勞動權(quán)益的保護，而且需要社會失業(yè)救急網(wǎng)絡的保障。有專家警告說，如果第二代農(nóng)民工的市民化問題不能順利解決，將直接關(guān)系到城鄉(xiāng)的社會穩(wěn)定。

專家認為，政府要解決這些問題，首先需要為第二代農(nóng)民工創(chuàng)造一個改善自己物質(zhì)境遇的公平、開放的環(huán)境，使他們能夠通過誠實合法勞動，實現(xiàn)自己的人生追求和夢想。從根本上講，就是要全面調(diào)整在特殊治理體制下歷史形成的根深蒂固的城鄉(xiāng)分割、城市優(yōu)先的利益結(jié)構(gòu)。調(diào)整的方向就是從以前的"城鄉(xiāng)分割"走向"城鄉(xiāng)一體"，從以前的城市優(yōu)先走向城鄉(xiāng)統(tǒng)籌兼顧，消除市民和農(nóng)民之間基于身份的不平等。無論身份是工人還是農(nóng)民，作為國家的公民，都平等地享有法定的權(quán)利，享受政府提供的普遍的無差別的公共產(chǎn)品和公共服務。

其實，面對農(nóng)民工群體的進城需求，解決的思路一直是相似的，然而我們的解決進程太過緩慢。如今，第二代農(nóng)民工群體已經(jīng)發(fā)出了不容置疑的信號：政府打破城鄉(xiāng)壁壘的進程必須提速！（徐旭忠 付杉杉 劉曉莉）